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因果不只在徘徊《十殿》的時間連結與空間封鎖

如果人的生命都封閉在同一個空間，又會如何？《十殿》編劇吳明倫引領我們穿越時空限制、進入這棟大樓的方式，是通過劇場的虛構性，將眾生相封鎖於這棟大樓內——這些生活在裡面的住戶，雖有身分、處境等不同，卻因於這棟大樓的群聚，成為最熟悉的陌生人、或是最陌生的親人，與彼此產生關係。

在《十殿》裡，編劇既說了一棟大樓的樓起、樓塌，更多的是讓因果有其居所，推動著這群人的生生滅滅，而這正是這個大社會的縮影。

文字／吳岳霖

圖片提供／國家兩廳院、阮劇團

如果人在有限的生命裡都被封閉在同一空間內，會發生什麼事情？或者說，「活著」本來就是逃不過因果報應、愛恨嗔癡的困獸之搏——於是，這個社會、這個世界不也是一個把我們關住的空間？

全劇歷時五小時、並分成〈奈何橋〉與〈輪迴道〉兩場的《十殿》，編劇吳明倫將歷時30年的敘事鎖定於一棟住商混合、九二一大地震後被宣告為危樓的大樓裡，產業與時代的遞進或衰頹，人性與人際的流動或斷絕，既隨著建物被時間折損而殘留斑駁痕跡，也持續徘徊於無人脫身的迴圈。

吳明倫表示，《十殿》最初來自與阮劇團藝術總監汪兆謙的討論，最後從阿盛（註1）的《十殿閻羅》出發，經過多次讀書會、對史詩電影《十誡》的嚮往、駐館過程的發想——甚至，發展過程裡有每一殿做一集、或是演10個小時的想像。她也強調，《十殿》與原著間的關係只是「靈感來源」。在吳明倫的編劇手法裡，將連結時間與封鎖空間，用因果輪迴作為牽引，引我們走進——這棟在劇場裡蓋出的「金國際大樓」。

因果的鎖鏈：30年、6組人物的時間敘事

《十殿》的基本結構是〈奈何橋〉與〈輪迴道〉，可視為「兩段故事」，將情愛的離合、生死的交換、道德的抵禦等，布滿情節裡的每條線索——當我們疑惑這是鄉土劇、還是民間故事的同時，也正陷入這些奇形怪狀的情節陷阱裡；或者是在臺灣民間的十殿閻羅的陰司信仰下，通往地獄。但，〈奈何橋〉加上〈輪迴道〉也是「一個故事」，更像是上、下兩集，除延續劇中人物外，吳明倫將30年的時間寫入劇中——是這棟大樓的風華與落寞，也是這群人的前因與後果。如他所說：「每段故事中的重要人物，都會與另一段故事有所關聯。〈奈何橋〉說的是這些人30年前的故事，〈輪迴道〉是現在的故事，他們在〈奈何橋〉種下的因，會在〈輪迴道〉結成果，或是在其中一部的未解之謎，可在另一部找到答案。」（註2）

（阮劇團提供）

故事原型與情節內容取材自臺灣民間五大奇案〈呂祖廟燒金〉、〈周成過臺灣〉、〈林投姐〉、〈陳守娘〉與〈瘋女十八年〉，並轉化為現代劇情，構成與現代人之間的關係，藉此化作10個故事。於是，原本民間故事裡的毒殺、棄子等看似古早味十足的情節，卻在時代的推移間，血淋淋地突顯出惡的變形——這些都不只是虛構，也屢屢現身於新聞報導。

至於，看似溢出《十殿》的第6組人物，取樣《西遊記》裡的取經四人組——三藏、悟空、八戒與悟淨，而在劇中不斷切換身分，是劇中人物的同事、是管理員都有可能，時而現身、時而隱藏，類「歌隊」的他們代表著「觀眾」的觀點。吳明倫說，這個做法來自之前寫《大路》時的概念，當時未用到，卻在《十殿》被具體化。她也特別提到《西遊記》於結局前的一個段落，也就是師徒4人經歷九九八十一劫難後，於凌雲渡看見三藏肉身漂過河面，體現「四位一體」的概念，也被吳明倫運用到《十殿》。

（阮劇團提供）

為何有《西遊記》4人組的出現，也在於編劇用以連結10個故事的，原先設定為邱老師與安然這兩個角色，但為求「不落入功能性」的設計，才會再以看似不在原本故事內、兼具旁觀與介入身分的《西遊記》4人組串聯。有趣的是，在看過林文尹飾演的三藏後，吳明倫深受這種「奇形怪狀」角色的吸引，又多添了幾筆，讓這組人物有更多發揮空間。

但將《十殿》內的時間敘事，如鎖鏈般鎖住的應該是——輪迴，也就是在這30年間、每個人物於有意、或無意間所種下的因果。屆時，將〈奈何橋〉與〈輪迴道〉「對摺」來看，或許便能找到故事與故事、人物與人物間被編劇埋藏的連結。

因果的居所：這棟或那棟大樓的空間建構

視為阮劇團「成年禮」的《十殿》，承接了劇團對於臺語創作與訓練、在地敘事與情感的脈絡，如以《金水飼某》與《熱天酣眠》等作開啟臺語對西方劇作的改寫、《家的妄想》與《水中之屋》寫臺灣西南海線故事、《皇都電姬》讓臺灣與香港的現在與過去對話等；而《十殿》似乎在對劇團所在地「嘉義」田調的過程裡，既鎖定了故事發生的場域，也放大了指涉的位置。

吳明倫在創作過程裡，其實割捨了不少想放入劇本內的嘉義在地場景，而這些多半是長年居住、甚至是土生土長的嘉義人才會知道的。《十殿》最後完成的版本，將多數場景都發生於這棟虛構的「金國際大樓」；同時，其更不完全指涉某棟實際存在的建物。她所想的是，每座城市都會這樣一棟與「金國際大樓」相似的建築物，住商混合，曾經擁有那個時代最為潮流的店家，如溜冰場、舞廳、餐廳等，甚至曾發生過社會案件，且目前已部分廢棄（卻還有住戶以相對便宜的租金承租）。像是在臺中火車站附近的千越綠川大樓，經歷火災後閒置20餘年，裡頭傾頹、凌亂的廢墟景象，曾吸引不少網美、攝影師前往，現在則有藝術團隊進駐，改造閒置空間。另外，像是臺南永樂市場二樓，並非廢墟，但住商混合、老舊建物等特色，近年開始有特色咖啡廳、文創商店等開設，而去年臺南藝術節、由斜槓青年創作體創作的《香蘭男子電棒燙》便以此空間製作「漫遊劇場」。

相較之下，吳明倫引領我們穿越時空限制、進入這棟大樓的方式，並非直接回返，也無活化閒置空間、提煉懷舊氛圍的企圖，而是通過劇場的虛構，將眾生相封鎖於這棟大樓內——這些生活在裡面的住戶，雖有身分、處境等不同，卻因於這棟大樓的群聚，成為最熟悉的陌生人、或是最陌生的親人，與彼此產生關係。

「金國際大樓」可能是「這棟」，也可能是「那棟」，指涉開始模糊卻也無處不是。在《十殿》裡，編劇既說了一棟大樓的樓起、樓塌，更多的是讓因果有其居所，推動著這群人的生生滅滅，而這正是這個大社會的縮影。

因果的迴旋：跨越劇場內的時間與空間

作為臺灣極少數（甚至是絕無僅有）的駐團編劇，同時，又因國家兩廳院的駐館計畫而支持了《十殿》的創作，我有時會這麼想，吳明倫的書寫過程（或者，是她的心境）會否也被關在某個封閉的空間——開始猜想，是駐館的國家兩廳院？還是生活與工作的嘉義？因而將這樣的經驗投射到作品裡面，開始搭建起這棟「金國際大樓」。

不過，相較於她近年陸續被展演的舊作，如臺灣京崑劇團《奪嫡》、同黨劇團《星期十，猴子死翹翹》，吳明倫曾說，過去自己所寫的劇本相對激情、強烈而有不留餘地的絕望。但，這幾年的心境則有所轉移。《十殿》似乎在這種無限迴圈裡找到轉圜的餘地，於是《十殿》裡的他們最後會怎麼去活？此外，她也自陳：「花了兩年時間才進到排練場的階段，對劇本創作來說是非常奢侈的經驗。」（註3）「歷時性」又同時存在「封閉性」，既是《十殿》裡的時間與空間敘事，也是創作完成的因果——生命確實如此，我們或許服膺也無須絕望。

因果，仍舊在迴旋，也不只在徘徊——其存在於劇場內，也跨越了時間與空間，透到了劇場之外。這次的我們在金國際大樓外頭旁觀30年前的他們、與30年後的他們，其實也看著我們自己是否在這個因果的循環裡。