1991年，和成公司為紀念創業60週年，感念創辦人邱和成先生一生關懷社會的崇高情操，及企業家的社會責任「取之於社會，用之於社會」的宗旨，成立了「和成文教基金會」。期間，基金會持續不斷的投入文藝活動，貫徹從台灣本土出發的文化建設，將民謠結合交響樂籌辦了「吾鄉吾土，台灣民謠交響詩」音樂會，以建立國人對台灣文化的自信，此一成就獲得大眾的高度肯定，也獲得國際人士的尊重與敬佩，對提升台灣國際形象有著巨大深遠的貢獻。

而今，和成迎來了90週年紀念，全球疫情也邁入了第三年，各行業或多或少都受了影響，其中最為辛苦的，便是站在第一線的醫護檢疫人員，他們暴露在高風險的環境下，穿著不透氣的防護服、帶著悶熱的口罩對抗疫情，這場戰爭漫長又艱辛，即使走向與病毒共存的現在，他們仍不能放下肩上的擔子，實是辛苦。和成文教基金會特舉辦紀念音樂會，以感謝堅守在第一線的醫護人員，我們將用台灣經典的民謠歌曲，奏出他們對這片土地的付出和用心。

台灣民謠反映了台灣社會的文化、生活內涵及民情風俗，其創作有兩次高峰期，第一高峰時期為1932~1939年期間，此時還是日本統治時期，當時的作品反映了殖民時代文化心靈底層的失落和惆悵，代表作品有〈望春風〉、〈雨夜花〉等，知名創作人有李臨秋、鄧雨賢、周添旺等。

光復之後，則是台灣創作歌謠的第二高峰期，這段時間有無數優秀作品問世，當時流行的四首歌曲〈望你早歸〉、〈補破網〉、〈燒肉粽〉、〈杯底不可飼金魚〉並稱為戰後四大名曲，此時的創作歌謠多使用日本曲調填上中文歌詞，再之後的作品，如〈思慕的人〉、〈舊情綿綿〉等，則延續30年代的東方五聲音階創作，除了揉合日本演歌的特點之外，還加入了西方的爵士樂，為台灣民謠創造了獨特的風格。

其中，〈望春風〉可說是日據時期創作歌謠的代表曲，此曲由李臨秋先生作詞、鄧雨賢先生譜曲所完成。李臨秋先生雖只有小學教育，但他精通文學詩詞，造詣頗高。據他所述，歌詞的內容靈感來自《西廂記》的「隔牆花影動，疑是玉人來」的意境，李臨秋先生很好的轉化了該意境，並用台語完美呈現，加上鄧雨賢先生的優美旋律，使得這首歌簡潔易懂便於傳唱，即使流傳了逾半世紀，也仍受廣大民眾所喜愛。

光復後，創作歌謠的代表曲應屬〈望你早歸〉，此為楊三郎先生作曲、黃仲鑫先生作詞，一推出即受到熱烈歡迎，楊三郎先生也因為這首曲子的發表而成名，樹立了往後作曲的興趣與信心。這首歌本來只是描述女子等待郎君歸來的相思曲，彼時正值戰後，許多台籍青年被迫上戰場，戰爭結束後也沒有馬上回到台灣，於是這首歌便唱出了大家的心聲，不只是女子等待郎君，也寄託了民眾期盼自己親人早日歸來的願望。

這些創作歌謠因為時代背景的不同，反應了當時民眾的喜怒哀樂，它們是歷史的見證，也是這座島嶼獨有的文化。每首歌謠的小節音符都蘊含著在地的歷史民情，織就出來的樂章溫暖柔和，體現台灣文化豐富的生命能量，以及堅忍不拔的草根精神。

【演出人員】

台北愛樂管弦樂團

指揮│林天吉

女高音獨唱│湯慧茹、蔣啟真

男高音獨唱│王典、林義偉

福爾摩沙節慶合唱團

合唱指導：蘇慶俊

【演出曲目】

錢南章-第五號交響曲《臺北》第二樂章《艋舺大稲埕》

四季紅

雨夜花

望春風

男兒哀歌

悲戀的酒杯+苦酒滿杯

河邊春夢

總講恩沒緣

夜半路燈

望你早歸

春風歌聲

月夜愁

港都夜雨

舊情綿綿

淡水暮色

苦戀歌

阮不知啦

送君珠淚滴

隨意就好莫乾杯

牽阮的手

青春嶺

南國花譜

思慕的人